Gởi chị Jolanta Szpilarewicz
Chủ tịch Hội nghị thế giới các Tu hội đời
nhân dịp kỷ niệm 75 năm Tông hiến Provida Mater Ecclesia
Hôm nay đánh dấu kỷ niệm 75 năm công bố Tông
hiến Provida Mater Ecclesia, trong đó vị tiền nhiệm của tôi là
Đức Piô XII đã công nhận hình thức chứng tá mà, đặc biệt từ những thập niên đầu
tiên của thế kỷ vừa qua, đã lan rộng nơi người Công giáo giáo dân tận tâm đặc
biệt.
Một năm sau, vào ngày 12/3/1948, với Tự
sắc Primo Feliciter, cũng chính vị Giáo hoàng này đã thêm một
chìa khóa giải thích quan trọng : đối với Tông hiến Provida Mater,
trình bày chị em chỉ là « Tu hội », thì Tự sắc đã thêm rằng căn tính
đặc thù của đặc sủng của chị em đến từ bản chất giữa đời của chị em, được định
nghĩa là « lý do hiện hữu » của chính các Tu hội (xem Primo
Feliciter, số 5). Điều này đã mang lại tính hợp pháp trọn vẹn cho hình thức
ơn gọi thánh hiến giữa đời này. Như tôi đã có cơ hội nói với chị em cách đây 5
năm, tôi vẫn nghĩ rằng văn kiện này đã « có tính cách mạng theo một nghĩa
nào đó » (Sứ điệp gởi cho các tham dự viên ở Hội nghị các Tu hội đời ở Ý,
ngày 23/10/2017).
Chị thân mến, dường như hơn 75 năm đã trôi qua
kể từ Provida Mater, nếu chúng ta nhìn vào những biến chuyển đã xảy
ra trong Giáo hội và sự phát triển của nhiều phong trào và cộng đoàn trong Giáo
hội với những đặc sủng tương tự của chị em. Bây giờ tôi biết rằng chị em đang
hoàn toàn tham gia chuẩn bị cho Đại hội tiếp đến, sẽ được tổ chức và tháng Tám
và công việc của nó, nếu Chúa muốn, tôi sẽ vui mừng đến bế mạc. Nhưng giờ đây
tôi muốn cảm ơn chị em vì sự phục vụ và chứng tá của chị em. Tôi muốn mời chị
em, đặc biệt trong những tháng sắp đến, hãy cầu xin Chúa Thánh Thần cách đặc
biệt để Ngài có thể canh tân nơi mỗi thành viên của các Tu hội đời sức mạnh
sáng tạo và ngôn sứ vốn đã biến họ thành một món quà lớn lao như thế cho Giáo
hội trước và sau Công đồng Vatican II.
Một thách thức lớn liên quan đến mối tương
quan giữa tính thế tục và sự thánh hiến, những khía cạnh mà chị em
được mời gọi để giữ cùng nhau. Thật vậy, vì sự thánh hiến của chị em, nó dễ
dàng đồng hóa chị em với tu sĩ, nhưng tôi muốn ơn ngôn sứ ban đầu của chị em,
đặc biệt là đặc tính phép Rửa vốn đánh dấu các tu hội đời giáo dân, là nét đặc
trưng của chị em. Các thành viên của các tu hội đời thân mến, hãy để cho ước
muốn sống « thánh giữa đời » truyền cảm hứng cho mình, bởi vì chị em
là một cơ chế giáo dân. Chị em là một trong những đặc sủng lâu đời nhất và Giáo
hội luôn cần đến chị em. Nhưng sự thánh hiến của chị em không được lẫn lộn với
đời sống tu dòng. Chính phép Rửa là hình thức thánh hiến đầu tiên và triệt để
nhất.
Trong tiếng Hy Lạp cổ của Giáo hội, người ta
thường gọi người tín hữu đã được rửa tội là « các thánh ». Cả thuật
ngữ Hy Lạp « hagios » và thuật ngữ Latinh « sanctussi »
đều không quy chiếu quá nhiều đến những gì « tốt lành », nhưng là
« những gì thuộc về Thiên Chúa ». Chính theo nghĩa này mà thánh
Phaolô nói về các Kitô hữu Côrintô là « hagioi » (« các
thánh »), bất chấp sự hỗn độn và xung đột của họ, để chỉ ra không phải
hình thức hoàn thiện nhân loại nào đó, nhưng là việc họ thuộc về Chúa Kitô. Bây
giờ, nhờ bí tích Rửa tội chúng ta thuộc về Người. Chúng ta có nền tảng trong sự
hiệp thông mãi mãi với Thiên Chúa và với nhau. Sự kết hiệp bất khả đảo ngược
này là gốc rễ của mọi sự thánh thiện, và nó cũng là sức mạnh, đến lượt nó, có
thể tách chúng ta ra khỏi sự trần tục. Vì thế, bí tích Rửa tội là nguồn mạch
của mọi hình thức thánh hiến.
Mặt khác, lời khấn của chị em là dấu ấn của sự
cam kết của chị em với Nước Trời. Chính sự dâng hiến trọn vẹn này cho Nước Trời
cho phép chị em biểu lộ ơn gọi nguyên thủy của thế giới, biểu lộ sự hiện hữu
phục vụ của chị em đối với con đường thánh hóa nhân loại. Bản chất đặc thù của
đặc sủng của các Tu hội đời đòi hỏi chị em phải triệt để và đồng thời tự do và
sáng tạo, để lãnh nhận từ Chúa Thánh Thần cách thích hợp nhất để sống chứng tá
Kitô hữu của chị em. Chị em là những tu hội, nhưng không bao giờ được thể chế
hóa!
Sống giữa đời, nét phân biệt của chị em, chỉ
ra một cách thức Tin Mừng cụ thể để hiện diện trong Giáo hội và trong thế giới:
như hạt giống, như men. Đôi khi từ « ẩn danh » đã được dùng để chỉ
các thành viên của các Tu hội đời. Tôi thích nói rằng chị em được ẩn giấu trong
thực tại, giống như hạt giống trong đất và men trong bột. Và chị em không thể
nói rằng hạt giống hay men là ẩn danh. Hạt giống là tiền đề của sự sống, men là
nguyên liệu cần thiết cho bánh có mùi thơm. Vì thế, tôi mời gọi chị em đào sâu
ý nghĩa và cách thức hiện diện của chị em trong thế giới và canh tân, trong sự
thánh hiến của chị em, vẻ đẹp và ước muốn tham dự vào việc biến đổi thực tại.
Có một bước mới cần được thực hiện. Ban đầu
chị em đã chọn « đi ra khỏi phòng thánh » để mang Chúa Giêsu vào thế
giới. Ngày nay, chuyển động đi ra phải được bổ sung bằng một cam kết làm cho
thế giới hiện diện (không phải tính trần tục!) trong Giáo hội. Nhiều vấn đề
hiện sinh đã đến muộn trên bàn làm việc của các Giám mục và thần học gia. Chị
em đã kinh qua nhiều thay đổi tiến triển. Nhưng kinh nghiệm của chị em vẫn chưa
làm giàu đủ cho Giáo hội. Chuyển động của ơn ngôn sứ đang thách đố chị em hôm
nay là bước tiếp đến sau khi chị em sinh ra. Điều này không có nghĩa trở lại
phòng thánh, nhưng là « những ăng-ten thu nhận, truyền tải thông
điệp ». Tôi vui mừng nhắc lại : « Chị em giống như những chiếc
ăng-ten sẵn sàng đón nhận những đổi mới nhỏ nhất do Chúa Thánh Thần thúc đẩy,
và chị em có thể giúp cộng đoàn Giáo hội đảm nhận ánh mắt của lòng nhân từ này
và tìm thấy những cách thức mới và dũng cảm để tiếp cận tất cả mọi người »
(Diễn văn cho Hội nghị của các Tu hội đời ở Ý, 10/5/2014).
Trong Thông điệp Fratelli Tutti, tôi đã nhắc lại rằng sự suy thoái xã hội
và sinh thái mà thế giới hôm nay đang tiến tới (x. chương 1) cũng là hậu quả
của một cách sống đạo không đúng đắn (x. chương 2). Đó là những gì Chúa đã nhấn
mạnh qua dụ ngôn người Samaritanô nhân hậu, trong đó Người không tố giác sự
gian ác của bọn cướp và của thế gian, nhưng là một não trạng tôn giáo khép kín
và tự quy chiếu nào đó, kỳ quái và dửng dưng. Tôi nghĩ đến chị em như là phương
thuốc cho điều này. Sống thánh hiến giữa đời là một dấu chỉ ngôn sứ thúc bách
chúng ta cho thấy tình yêu của Chúa Cha bằng cuộc sống của chúng ta hơn
là bằng lời nói, cho thấy nó hằng ngày trên các nẻo đường của thế giới.
Ngày nay không có nhiều thời gian cho những bài diễn văn thuyết phục và thu
phục lòng tin; trên hết, đó là thời gian để làm chứng bởi vì, trong khi hộ giáo
gây chia rẽ, thì vẻ đẹp của cuộc sống lại thu hút. Hãy là những chứng nhân thu
hút!
Sống thánh hiến giữa đời được mời gọi đưa ra
thực hành các hình ảnh men và muối trong Tin Mừng. Hãy là men của chân, thiện,
mỹ, làm dậy men hiệp thông với anh chị em xung quanh mình, bởi vì chỉ qua tình
huynh đệ mà virút của chủ nghĩa cá nhân mới có thể bị đánh bại (x. Fratelli
Tutti, số 105). Và hãy là muối mang lại hương vị, bởi vì không có hương vị,
lòng ao ước và ngạc nhiên, thì cuộc sống vẫn vô vị và các sáng kiến vẫn vô ích.
Nó sẽ giúp chị em nhớ lại làm thế nào sự gần gũi và thân thiết là những cách
thức của tính khả tín của chị em, và làm thế nào sự chuyên môn đã mang lại cho
chị em « uy tín của Tin Mừng » trong môi trường làm việc.
Chị thân mến, chị em đã nhận được ân huệ là ơn
ngôn sứ vốn « đã báo trước » Công đồng Vatican II, một Công đồng đã
chào đón sự phong phú của kinh nghiệm của chị em. Thánh Phaolô VI đã nói:
« Chị em là một cánh tiên phong của Giáo hội trên thế giới » (Diễn văn
cho Hội nghị quốc tế của các nhà lãnh đạo của các Tu hội đời, ngày
20/9/1972). Hôm nay, tôi xin chị em canh tân tinh thần báo trước hành trình của
Giáo hội này, để trở thành những người lính canh nhìn lên cao và nhìn về phía
trước, với Lời Chúa trong tâm hồn và tình yêu đối với anh chị em trong tay của
mình. Chị em ở trong thế giới để làm chứng rằng nó được Thiên Chúa yêu thương
và chúc lành. Chị em được thánh hiến cho thế giới, nơi đang chờ đợi chị em làm
chứng cho một sự tự do mang lại niềm vui, nuôi dưỡng hy vọng, chuẩn bị tương
lai. Tôi cảm ơn chị em về điều này và tôi hết lòng chúc lành cho chị em, xin
chị em tiếp tục cầu nguyện cho tôi.
Rôma, Đền Thờ thánh Gioan Latêranô, ngày 2
tháng 2 năm 2022.
PHANXICÔ
——————————————
Tý Linh chuyển ngữ
Nguồn: https://xuanbichvietnam.net/trangchu/thu-cua-duc-thanh-cha-phanxico-goi-cho-chu-tich-hoi-nghi-the-gioi-cac-tu-hoi-doi-nhan-dip-ky-niem-75-nam-tong-hien-provida-mater-ecclesia-di-ra-khoi-phong-thanh-va-lam-cho-the/
